"Coloniality [is] the reverse and unavoidable side of 'modernity' – its darker side, like the part of the moon we do not see when we observe it from earth."

(Walter Mignolo)

"Kolonialität" – ein Begriff, den der dekoloniale Theoretiker Aníbal Quijano prägte – beschreibt die Kontinuität von Gewalt und weißer Überlegenheit in Wissenssystemen, im Kapitalismus, in ästhetischen und politischen Regimes, die bis heute fortwirken. Auch Vorstellungen von moderner Architektur und Stadt sind eng mit kolonialem Wissen verbunden. Einem Wissenssystem mit dazugehörigen kulturellen Narrativen, das ausgehend von Europa die Plünderung der Welt und die Unterwerfung anderer Völker legitimierte. Mit Architektur wurde kulturelle Überlegenheit als etwas Sichtbares konzipiert und in ästhetische Prinzipien übersetzt, die bis heute in den Architekturschulen gelehrt und in der Baupraxis umgesetzt werden. Verdeckt unter diesen Theorien und Gebäuden befinden sich die kolonialen Grundlagen dafür, wie heute noch Stadt und Architektur geplant und umgesetzt werden. 

Die Bauwerke im Kanon der Architekturgeschichte, die als Artefakte des Fortschritts und der Aufklärung überliefert werden, haben – wie der Mond in Mignolos Allegorie – eine Kehrseite, die verwoben ist mit kolonialer Gewalt und Rassismus. Oder wie Walter Benjamin 1940 schreibt: „Es ist niemals ein Dokument der Kultur, ohne zugleich ein solches der Barbarei zu sein.“  Dennoch, diese Dokumente und Bauwerke tragen auch das Potential in sich, „das Unmögliche zum Sprechen zu bringen, Geschichten zu wenden und Perspektiven auf die eurozentrische Geschichte zu ‚dezentrieren‘, infrage zu stellen und eine neue Geschichtsschreibung einzufordern“ (Noa K. Ha).

Im Seminar haben wir nach den Momenten in der Stadt, in der Architekturtheorie, in Architekturbildern und räumlichen Narrativen gesucht, in denen wir Kolonialität und die Konstruktion von race erkennen können und uns gefragt, wie sie mit der Art und Weise zusammenhängen, wie Raum gedacht, dargestellt und gemacht wird. Wie hängen Architektur und Stadtentwicklung mit Rassismus und Kolonialität zusammen? Mithilfe von rassismuskritischer Theorie und Beispielen aus der Praxis - z.B. Filmen und Berichten, aktuellen Debatten und stadtpolitischen Konflikten - erarbeiteten wir uns, wie  Kolonialität noch heute in der Architekturpraxis, in Diskursen und in Stadträumen wirkt. 

Da es sich um das erste Seminar am GTAS handelte, das sich mit dem Thema Rassismus und Raum beschäftigte, war es notwendig, Expert*innen einzuladen, die sich mit dem Schwerpunkt Kolonialität, Rassismus und Raum auseinandersetzen. So entstand die Idee einer semesterbegleitenden Vortragsreihe mit Filmen, Stadtrundgängen und Vorträgen. 

Die Vortragsreihe "The Other Side of the Moon" brachte die Seminarteilnehmenden ins Gespräch mit Künstler*innen, Aktivist*innen, Sozialwissenschaftler*innen und Stadtforscher*innen, die ausgehend von konkreten Bauwerken und Stadtentwicklungsprojekten aus der Gegenwart und Vergangenheit erläuterten, wie sich struktureller Rassismus und Kolonialität ausdrückt und mit welchen Methoden sie analysiert werden können: historische Recherche, Interviews mit marginalisierten Positionen, Perspektivwechsel unterfüttert mit rassismuskritischen und dekolonialen Theorien.